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六安金阁山,为啥有的能够娶妻生子

发布时间:2019-05-03 13:56编辑:生活摄影浏览(149)

    金阁山位于赤城县城北11公里处,因山中古有道观,又称“观山”。相传,早年有金阁仙人修炼于此,故名金阁山。金阁山峰峦秀丽,林木苍郁,珍禽栖止,琼泉汩汩,曾是道家总领、全真道七真之一、大宗师丘处机的修炼与传道处。

    龙虎山在江西贵溪,是张天师管领。阁皂山也在江西的药都樟树,最早是道家采药炼丹之地;山上的鸣水桥,就是道士化缘于宋政和元年修建的。茅山在江苏句容附近,西汉景帝时,茅盈等兄弟三人在北修道,人称三茅真君,茅山也因此而得名。南北朝梁时有“山中宰相”之称的道士陶弘景,创立茅山道。

    栖霞太虚宫仅仅是道教在齐鲁大地留下的点迹,它远没有崂山、泰山的道教文化出名,还需要借助丘处机的名声大力度对外宣传。

    据记载,元太祖成吉思汗曾召见丘处机于雪山,尊为神仙,爵“太宗师”,总领道教。丘处机死后,元世祖忽必烈褒赠他为长春真人。北京白云观有其遗骨埋葬处。如此的一个人物在这里留下的遗迹,不能不说是这里的一大奇观,并给这里留下美好的回忆。到了明代,这里还保存有宏伟的灵真观,闻名四方的大道长祁志成(丘处机的四传弟子)为住持,招贤纳士,传播道家思想,俨然是北方道教发祥地。如今这里仍然较完整地保存着丘处机的道观和圣像。  

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    太虚宫其实很古老,已经有八百多年的历史了。公元1191年,道家全真龙门派创始人丘处机以其故居为观修建了太虚宫,并受金章宗皇帝赐赠匾额为“太虚观”。几经沧桑,原来的太虚宫曾因雷击着火烧毁,修复后又于文革时期被破四旧彻底损毁。现在的太虚宫是原址重建而成,应该算是一处尽量复古的新建筑群。

     

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    不知这两只青蛙是何时跳到桥面下的,我想它们不会是见钱眼开才自投陷井的。

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    太虚宫景区大门造型独特,远观呈汉字的“道”字。山门正面两侧是出自老子《道德经》的楹联。上联是:道生一一生二二生三三生万物。下联是:人法地地法天天法道道法自然。山门背面两侧是乾隆皇帝为丘处机撰写的楹联,上联为:万古长生不用餐霞求密诀。下联为:一言止杀始知济世有奇功。旁边是老子五千言《道德经》刻石。

    元代时,山上有宫观二三百处之多,遍布诸峰,可见其香火之盛。正一道的主要经书是《正一经》,此外还有《灵宝经》、《上清经》等。他们和全真道相反,既不强调修持,又不主张出家,并且还可以娶妻生子。

    太虚宫宫内建筑沿地势逐级延伸,主要包括三清殿、玉皇殿、十八罗汉庙、老母阁、王祖庙、宝塔、竹林院、通明轩等。建筑景观与其它地方的道教宫观大同小异,宫里的道士不是很多,感觉他们的一项重要工作就是向游人提供香火,引导游人抽签问卦。

    道教中搞画符咒这类事的,是另一大派别正一道。正一道是以江西龙虎山张天师为首的一派。其得名也是由于元成宗大德八年封张天师为正一教主而来。它是由张天师这一派与上清、灵宝等派融江起来的,实际上,正一道可说是道教中搞符箓的各派的总称。而这种情况,又是张天师被封为“正一教主”时,被赋予“总领三山”符箓权力形成的。“总领三山”的三山,指的是符箓派所在的三座山一一龙虎山、阁皂山、茅山。

    行走齐鲁之四

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    游完太虚宫后,朋友送我一套仿古的竹简《道德经刻本》和上下两册的仿古线装本《邱处机诗集》,说是太虚宫开光的版本。竹简的《道德经刻本》非常精制,我爱不释手。

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    太虚宫背山面水,位于栖霞平山前怀,东临碧波荡漾的庵里水库,南面环绕着滨水河与白洋河,北依雄壮的公山,西对巍然屹立的艾山,是难得的风水宝地。

    受林正英捉鬼系列电影的影响,在一般人印象中,似乎道士都是些画符箓驱邪捉妖、或炼丹砂求仙的人。其实,这纯粹是只知其一不知其二,不是所有的道士都从事画符捉鬼的营生,道教也有多个流派,不同派别间的道士追求也是不尽相同的。

    太虚宫的许多传说都是围绕丘处机展开的。丘处机是栖霞本地人,他十九岁时弃俗入道。经多年修行,创建了全真龙门派。当地人介绍他时,总是先提起《射雕英雄英雄传》,说这个丘处机就是书里面的那个丘处机。我没看过《射雕英雄英雄传》,不知道邱处机在书中承担什么角色*。

    元代以后,道教分为两大派,一为全真道,一为正一道。而全真道的道士,是既不搞符咒祈禳、也不搞黄白炼丹的。全真道也称全真教,他们所说的全真,指的是“识心见性”,所以说:“识心见性全真觉。”王重阳说过:“三教原来一祖风。”可知全真道又是主张道、释、儒三教合一的。因此,王重阳“劝人诵《道德清静经》、《般若心经》、《孝经》,云可以修证。”把道、释、儒的经典,同样看待。

    2008年9月16日

    不过到了清代以后,全真道却日趋衰徽。现在人们往往误以道教徒都是搞符篆祈禳、黄白炼丹的;大概也正是由于所见者比比皆是正一道,而全真道几百年来都处于衰微境地的缘故吧。

    作为我国唯一的本土教,道教的真缔对我们生活的指南作用尤为突出,那种朴素体现我们作人的本性*,这是我喜欢游览道观的原因。

    全真道也不信白日飞升之类,而认为成仙要靠修炼内丹。长春真人丘处机就著有《大丹直指》,认为修炼得使人的后天之气与先天之真气相交接,就可以结成大丹,大丹结成,就可成仙了。而修炼的方法则是以老子所说的“清静无为”为本,要求泯情绝欲,潜心修炼、用他们的话说,也就是所谓“人心常许依清静,便是修行真捷径。”为此,他们主张要出家修道,并因而建立了道士出家的制度。

    进入太虚宫山门,首先经过窝风桥,相传此桥是丘处机与佛家斗法时所建。窝风桥桥洞上挂着一枚巨大的仿制铜钱,导游介绍说,用硬币击中它可得好运。为此,和我同时进入太虚宫游览的一伙游客特意去窝风桥旁边的售货点兑换了硬币。他们击打的命中率并不高,但显得相当开心,特别是那几个的小孩,为偶尔的命中欢呼雀跃。也因此,窝风桥下面极其清浅的水里布满硬币,硬币闪闪发光。有两只绿色*斑皮青蛙趴在其间,大半个身子露出水面。它们俩对投下的硬币毫无反应,却始终倔强地仰着头,鼓着一对安静的眼睛,好象在认真与我们对视,捉摸着我们的行为。或许,青蛙的内心正有一丝嘲讽:人类的一些做法怎么这样可笑呢。

    道教兴起于汉末,尊奉老子为祖师爷。魏晋时期,道教分化为上层士族丹鼎道教和下层民间符水道教。因李唐王朝皇帝姓李,在唐朝道教成为国教,唐高祖规定“道大佛小,先老后释”。北宋年间,真宗、徽宗两位皇帝崇道,编修道藏,大建宫观,册封神仙,宋徽宗赵佶更是自封为教主道君皇帝。

    栖霞有道观叫太虚宫。这是个建筑物崭新的道观,2007年9月才正式开放。

    道教的各种小派中,有个以张伯端为祖师的紫阳派在南方出现又称金丹南宗。这派与其它小派的多主符箓炼丹不同,也主张修炼内丹,与全真道相似。因此,后来就成为全真道的南宗。而原来王重阳所创的全真道被称之为北宗,因而“七真”也被称之为“北七真”。

    景区大门里面是开阔的广场,广场上有一组丘处机西行记群像雕塑。传说,当时远在中亚地区征战的成吉思汗久仰丘处机大名,不远万里亲派特使来此邀请丘处机前往中亚。丘处机不顾自已72岁高龄,克服了气候恶劣、道路崎岖等诸多险阻,万里迢迢欣然应邀奉诏西行。在会见成吉思汗时,丘处机力劝成吉思汗实行仁政,不要杀戮太过,并给成吉思汗讲解养生和处世之道。成吉思汗非常崇敬丘处机,尊他为丘神仙,授以大宗师称号,总领天下道教,这组雕像反映的就是该历史故事。

    全真道在元朝初年最为鼎盛,这是因为丘处机曾西游与成吉思汗会面,两天谈话12次,丘处机的“止杀”思想对他影响很深。后来他传旨令天下出家修炼之人都要听从丘处机的管理,并赐金虎牌,强调道家的一切事务全部由丘处机决断。

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